千年一窗月如水——读金满《我的唐宋兄弟》
自古文人怕寂寞。如果古代的大诗人们地下有知，也一定不愿意被供奉在文学的庙堂之上，因为高高在上则意味着孤独。他们宁愿自己的诗被谈起在酒肆，吟诵于街头。
如果可能，则最好是让后人轻诵小诗一首，便穿越时间阻隔，与他们推杯唤盏，称兄道弟。
因此，他们应该会很高兴知道一个叫金满的后人和他的书：《我的唐宋兄弟》。这本书其实就是一本唐宋才子传。作者用知心故交一样的口吻，用诗一样的语言勾勒出三十二位唐宋才子的多样人生。读罢我们才明白，是怎样的人生酝酿了那些千古悠悠的诗情。千般豪迈也罢，万种柔情也罢，解不开的是万年的心结，忘不掉的是传世的诗文。
读一句诗易，读一个人难，更何况是最多思的诗人。但，如果不懂一个人，又如何去真正懂得他的诗文呢?我们见过很多帮你读诗的书，它告诉你，某个字是什么意思，某个词有什么典故，某句诗有什么意味。但这些都不够，一个真正爱古诗文的人，必须懂得那些诗文背后的种种。我们不妨称之为背景阅读。这所谓背景，不仅有语言的背景，也有文化的背景，更有情感的背景和人生的背景。而我们最需要了解的，便是这最后两项。当你读懂一个人的人生和情感的时候，你便懂得了他所有的诗。
金满做到了，而且告诉了我们他所读懂的。他分别用符合那个诗人的气质的语言，对他的人生进行了注解。他说贺知章最后是“回到天上宫阙，白云之间去了”；他说对王之涣来说，“楼太高了，云太远了……他的故事很少，他的心情很长”；他说王昌龄“双目澹澹，衣袂激荡。一千年的月光，落在了心上，一万里的雄关，啸成了苍茫”；他说杜甫“一支秃笔记下点滴心情，一曲悲歌穿透千年时光”；他说陆游“北人望断肝肠，一支羌笛，吹碎了理想，吹灭了希望”；他说周邦彦“小楫轻舟，京华倦客终于回到了那片梦里水乡”……
当然，是兄弟就不能只言其善。作者对于一些诗人并不客气，他指出白居易“对皇帝选妃都指手画脚，可轮到自己身上就忘了这档子事（蓄养家妓），也算是德行有亏”；他感叹元稹“真假善恶混杂，天使魔鬼一身”；他埋怨刘禹锡没有保护住自己深爱的女人“什么都没有做，什么都没有做”……这些牢骚，是不是也像是对老友的责怪？
陈子昂最怕孤独，甚至被吓哭了——“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。但他为何却没想到，诗文是可以流传的，就像一条纽带，一头系着孤独的你，一头连着多情的他。即使你们相隔千年，即使你们人生不同。但一如文人，情感便是相通的！世间何止一个金满。
世代有斯人，纵前不见古人，后不见来者，夫复何悲?
君看明月升，我看明月坠。
夜夜读君不见君，同窗月如水。
如果可能，则最好是让后人轻诵小诗一首，便穿越时间阻隔，与他们推杯唤盏，称兄道弟。
因此，他们应该会很高兴知道一个叫金满的后人和他的书：《我的唐宋兄弟》。这本书其实就是一本唐宋才子传。作者用知心故交一样的口吻，用诗一样的语言勾勒出三十二位唐宋才子的多样人生。读罢我们才明白，是怎样的人生酝酿了那些千古悠悠的诗情。千般豪迈也罢，万种柔情也罢，解不开的是万年的心结，忘不掉的是传世的诗文。
读一句诗易，读一个人难，更何况是最多思的诗人。但，如果不懂一个人，又如何去真正懂得他的诗文呢?我们见过很多帮你读诗的书，它告诉你，某个字是什么意思，某个词有什么典故，某句诗有什么意味。但这些都不够，一个真正爱古诗文的人，必须懂得那些诗文背后的种种。我们不妨称之为背景阅读。这所谓背景，不仅有语言的背景，也有文化的背景，更有情感的背景和人生的背景。而我们最需要了解的，便是这最后两项。当你读懂一个人的人生和情感的时候，你便懂得了他所有的诗。
金满做到了，而且告诉了我们他所读懂的。他分别用符合那个诗人的气质的语言，对他的人生进行了注解。他说贺知章最后是“回到天上宫阙，白云之间去了”；他说对王之涣来说，“楼太高了，云太远了……他的故事很少，他的心情很长”；他说王昌龄“双目澹澹，衣袂激荡。一千年的月光，落在了心上，一万里的雄关，啸成了苍茫”；他说杜甫“一支秃笔记下点滴心情，一曲悲歌穿透千年时光”；他说陆游“北人望断肝肠，一支羌笛，吹碎了理想，吹灭了希望”；他说周邦彦“小楫轻舟，京华倦客终于回到了那片梦里水乡”……
当然，是兄弟就不能只言其善。作者对于一些诗人并不客气，他指出白居易“对皇帝选妃都指手画脚，可轮到自己身上就忘了这档子事（蓄养家妓），也算是德行有亏”；他感叹元稹“真假善恶混杂，天使魔鬼一身”；他埋怨刘禹锡没有保护住自己深爱的女人“什么都没有做，什么都没有做”……这些牢骚，是不是也像是对老友的责怪？
陈子昂最怕孤独，甚至被吓哭了——“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。但他为何却没想到，诗文是可以流传的，就像一条纽带，一头系着孤独的你，一头连着多情的他。即使你们相隔千年，即使你们人生不同。但一如文人，情感便是相通的！世间何止一个金满。
世代有斯人，纵前不见古人，后不见来者，夫复何悲?
君看明月升，我看明月坠。
夜夜读君不见君，同窗月如水。
(责任编辑:苏丽欢)
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