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稿件来源:世纪大讲坛 作者:张绪光 发布时间:2007-12-30 阅读次数: 我要投稿

    第二个理由是，教育的事业属性也决定教育不能产业化。教育现在有三种说法，行业，产业，事业。前些年在中央的文件里边，我们用了一个词，也是教育部主张用的一个词，就说教育是一种崇高的公益事业。我是赞同这个提法的。我们平常讲，要坚持正确的办学方向，这不是空话，在当前情况下，就坚持教育是崇高的公益事业这样一个特征，这算坚持了办学正确方向了，如果偏离了这一条，就算扭曲了教育的正确方向。那么公益事业，在座的同学比我要熟悉了，什么叫公益事业，对不对？公益事业应该是面向全社会的，全社会都应该受益的事业。因此发展公益事业，它竭力要主张的是尽量减少竞争性，尽量减少排他性，尽量不要去引导到以赢利为目的。那么属于公益事业，谁来办呢？是由公共财政，公共方面来投入。谁呀？就靠政府投入，这就回到我们这个，这个教育办，投资谁来投的问题，那必须政府投。就说教育事业必须政府投入，在我们这个国家里，必须政府投入为主要对象。另外根据经济学的一个观点来看，他们有一个，有一个说法我很赞成的，就是这个社会产品啊要按照它受益时的排他性和消费时的竞争性把它分为私人产品，公共产品和准公共产品。这是经济学上的一个概念。那私人产品，我就不说了，那你该怎么，它完全属于私人的，想怎么干怎么干，想怎么享受怎么享受，那么公共产品，它就是符合这两个条件，受益的时候不排他，就是谁都可以受益，消费的时候没竞争。那么世界上公认的准公共产品，是介乎私人产品和公共产品之间的。现在国内外，世界上公认的，把教育放在准公共产品里。为什么放在准公共产品呢？我个人的看法，我认为教育就是公共产品，但为什么放在公共产品有一定道理呢？因为教育它这个公共性啊，公共产品的公共性，它又程度上是不一样的，它在各个时期是不一样的。公共性的程度是有差异的，特别是教育资源不充足的时候。 
    你像我们国家，整个这个教育市场还是供不应求的这个局面，在这种情况下，它有一部分，有一定的竞争性，或者有一定的排他性，比方高等教育。你高等教育，理想的高等教育应该是，谁愿意，只要你愿意上，享受高等教育，就可以享受高等，就可以上的学校，但是做不到，我们国家现在做不到，那怎么办呢？资源缺乏，不够，那就要通过挑选，那就来一个考试吧，来一个竞争和淘汰，照我的看法，不是教育的本质所决定的，是与教育的发展程度所决定的。那么承认了这一条，那就不应该把教育产业化，那就应该老老实实地承认发展教育事业主要是政府的责任，政府就应该从财政里边拿钱来，来办教育。 
    那么第三个理由呢，就是教育的功能和教育的特殊的教育规律也决定了教育是不能产业化，也无法产业化。这个教育啊应该说是人类一个伟大创造，我记得谁说的，由于教育，才使得社会的个体有可能分享在漫长岁月里人类共同筑起的经验和知识，这个教育，你想想，现在教育为什么，你通过上学能获取大量知识，都是学过去的知识，是不是，所以教育应该说是个很不得了的事情。 
    教育这两个字应该说不是外来的，是我们自己的，谁的话呢？是孟子的话。孟子讲过一句话，就是得天下英才而教育之。还有一句话就是，什么叫教者，上说施，下说效也。它是狭隘地解释这个教字，实际上就是言传身教，学习。那么育者，那也是孟子讲的，养子使之做善也，什么意思呢？就要把这人培养成为好人，培养成为做善事的人，里面有教化的作用，是不是。关于教育的功能啊，应该说是仁者见仁，智者见智的一个东西，有很多种说法。实际上我认为广义的说法就是现在我们讲的，传承文明、发展文明，就是保证和促进人类的延续和发展。那么狭义来讲，教育就是培养人，造就人，我认为这个话是说到了，虽然说是狭义一点，但是说到了教育的本质。我们过去讲人文主义，现在老讲，我看报纸上老讲什么人文跟科学要结合了，就是道器疏密，道器结合了，讲了很多东西了。实际上现在我们教育直到今天之后，原来从人文到科学教育，现在汇到人文教育和科学教育相结合，实际上就这个问题。那么不管怎么说，都是古往今来，古今中外，都把在培养人上，都把德放在第一位的。最有名那个哲学家柏拉图他讲，教育就是转变灵魂，你看，讲得一针见血，教育就是转变灵魂。苏格拉底也讲了一句话，你看，这都多少年前讲的话，人的善恶取决于教育，那反过来讲，教育就是叫你人不要做坏事，做好人嘛。我们这个儒家的经典里边，四书五经里边《大学》，有些同学看过《大学》，《大学》的第一句话就是，大学在于明明德，在亲民，在止于至善。明明德什么意思？就是要弘扬好的道德品质。 
    我在想，不管社会怎么发展，如果这个人，一个社会都失去了道德，如果人，做人做得没道德，这个社会成什么样子了，那不都乱了套了吗？人啊，跟其他动物一个区别，现在都在不断变化，我的看法是，人和其他动物的区别，就在于人有一个崇高的精神世界，人的一生从来都是在物质文明和精神文明中度过的。它最大的区别在这个地方。一个人要失掉精神，失掉道德，那还称个人吗？现在很多做人的标准在越来越低，做人的标准在越来越低。慢慢变成不杀人，不放火就成模范了。那怎么行啊这个，是不是？做人总得有个高限也有个低限吧。低限，不规范法律嘛，是不是？那高限没限制了，高限没限制，高限起码那就是看你这个人往哪儿定了。但有一条，道德良心还是做人的基础啊，是不是。现在我老发出感慨，我一看到报纸上的一些介绍，一些法律新闻，比方说，有些流氓，当光天化日之下调戏妇女，大家都围观，没人敢去搏斗，这叫什么啊？这不就回到方志敏写那个《可爱的中国》那个场景了吗，这不就回到鲁迅讲那个场景了吗，那不阿Q精神了吗，是不是？我说句实在话，在这方面，我看比外国人差远了。我在外国呆了很多年。像外国人要当街上发现一个小偷，说抓小偷，不用说，都会群起而攻之。看到一个落水了，那肯定不用说的，都会自发去救的。我们现在呢？何况社会这个规范里边，它很复杂的了。有些人老是在讲，这个东西要靠法律来解决。我在这里说一句话，法律解决不了社会所有的问题，只能解决一部分，够犯法了你才能解决，不够犯法，大量属于道德范畴的东西，你怎么解决啊？ 
    你比方说，我举个例子讲，这个人落水了，你救还是不救，你不救也不犯法啊，谁说你不救这个人是犯法了吗？但是你不救，就违反违背了你起码的道德良心了，后来我听说有一年，我们哪个学校在辩论，老师搬家，学生该不该帮助老师免费搬家，就这个问题争论得很热闹，婆说婆有理，我说胡闹，胡说八道，这就把全部把法律道德全混淆了，是不是？就诸如此类，你看我们这个社会道德，是不是？这样下去的话，这个社会怎么能继续往前发展啊，而我们教育就承担着这个任务啊。如果我们把教育产业化了，什么概念，现在这个中国用词啊，这个中文词是不精确的，现在产业化，企业化，市场化，一个意思，都是赚钱，企业化。如果把我们这个教育按企业来办了，都办成谁有钱谁就可以上学了，那这个国家，你们想一想，这个国家会成什么样子，还何况不要说忘记了，我们共产党前面加了个词，社会主义的市场经济，是不是，我们还讲办中国特色的社会主义呢，我们还有句话，别忘记，中国共产党领导的。你这样搞下去，能搞到什么结果呢？这都是很严肃很严肃的问题。教育很多东西属于精神范畴的东西，它是很高尚的，它是没法用金钱来衡量的，是不是？教育它是个过程，它很多情况是教人一种态度，教人一种知识，它都是体现在一种精神状态的，并不能直接反映在物质状态，教育它本身就是一个神圣的东西，教育就应该在神圣的殿堂里进行，教育提倡的应该是真善美，应该是，绝对不能倒过来提倡，是不是？这些东西如何评价。如果把教育也产业化了，那我们这个社会怎么办啊，现在已经相当严重了。我说一个词，说得这个比较重，有人不同意，讲道德沦丧，现在有人说，说太重了。确实这是个很严肃的问题。 

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