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稿件来源:天则双周 作者:张绪光 发布时间:2008-02-27 阅读次数: 我要投稿

    第四，张教授提到四种选择，我个人认为重振儒家文化的效果可能不会很理想，不能说没作用，但也不能期待它完全解决问题。 
    我的第一个理由是，从孔夫子以来的儒学，调整的主要是两方面的关系，一个是家庭和家族内部的关系，一个是国家层面的君臣关系。它没有涉及市场经济条件下不同市场主体之间的关系如何调节，也没有涉及现代社会化的生产组织内部不同人之间的关系的调节，比如劳资关系的调节，也没有涉及到国家与企业关系的调节，国家与民间组织的关系调节，民间组织之间的关系调节，还有个人与民间组织间的关系调节。儒家文化在这些方面是缺位的。 
    第二个理由是，儒家所要建立的是一种纵向性的、等级性的关系，父父子子，君君臣臣，而市场经济的主体之间是横向关系、平等关系。在市场中，不能说谁是君，谁是臣，谁是父，谁是子。儒家文化也讲平等，甚至讲民贵君轻，但是大家都知道，它并没有引导中国实现平等。如果没有平等，中国的市场经济就不能建立起来。一个平民百姓如何能与背后有官吏作后台的大老板平等地讨价还价？ 
    第三个理由，就是著名的历史周期率问题。有人说，中国大约每二百年换一个朝代，每次改朝换代几乎都有农民起义和暴动发生。这恐怕不能说与儒家文化没有关系。儒家文化在新朝廷建立后的一段时间内能够把社会关系调整好，因为那个时候新的当权者对旧王朝的倒台还记忆犹新，对民众的力量还心存恐惧。然而，它注定解决不了新朝廷的崩溃。它要求以德治国，要求皇帝和皇亲国舅、大小官吏自我约束，“存天理，灭人欲”，然而最后都不可避免地自我约束不了，不是贪污腐败，敲诈勒索，就是横行乡里，苛捐杂税，与民争利。在中国社会中，如果只是靠儒家来调节社会关系恐怕是不行的，最起码需要改良，增加新的内容。 
    毛泽东的文化我觉得在当前也不能完全发挥作用。我很崇拜毛泽东和毛泽东思想，他主张为人民服务，集体主义，境界很高。可是，他的敌人太强大了，太顽强了。他在解放战争后期进城的时候相信，一定能够解决中国的腐败问题，解决历史周期率问题。他发动斗资批修，要消灭私字，一心为公，巩固公有制。可是，我们的一大二公的人民公社和国有企业，却被私字给瓦解了。现在，有些官员在台上讲反对以权谋私，慷慨激昂，台下却礼品照收不误；讲中央文件是一套语言，到台下跑官要官又是一套语言。所以，我觉得不能完全回到以前的做法。胡锦涛在十七大上讲“改革不能走回头路”，我们应该往前走，应该进行价值观念和理念的创新。儒家思想、毛泽东思想等中华民族的精华都应该继承和发扬，但是我们必须与时俱进，增加符合时代特点的新东西。
    好了，谢谢大家！
    
    盛洪：可以看出来石教授对这几条选择很感兴趣，这确实也是一个非常重要的问题，最后我们请魏宏教授来做一下评论。 
    魏宏：我是做法理的，但是对犯罪学没有研究，今天听到张荆教授的这个文化冲突与犯罪的这个讲座，对我启发很大，特别是关于跨国人口流动问题，以日本为案例，关于中国文化和日本文化碰撞，中国人群体在日本因为文化冲突而发生犯罪这个解释对我的印象尤为深刻，因为我对这个没有研究，所以我不是太好评论。 
    我大概想了一下，文化冲突这个概念是指的这样一个意思，在这个文化圈里的人他认为这样一种行为模式是正当的，而在另外一个文化圈里的人，他认为他的行为模式是对的，当这两种文化圈里的人相遇的时候，他们都认为自己的行为模式是正当的，这样冲突就发生了，发生冲突后，如果事情小还好办，如果触及到法律了，那么就有可能引发犯罪了。是不是从这个意义上讲的我不太清楚，所以我大概从这个意义上来讲 。 
    刚才石老师讲了，宗教文化比如恐怖主义与反恐怖主义的冲突，这是一种宗教文化的冲突，比如911劫持飞机的那些人，他们如果没有民族正义之感，他们不可能做这些事情，他们都认为自己的行为是对的，而美国人想要反击，他认为也是对了，而在第三者看来，这都是一种犯罪，这是一种类型。另外一种类型是宗教文化和世俗文化的冲突，有一个案例就是美国的凶杀案，一个青年把一个同性恋给杀死了，当问他为什么要杀死同性恋的时候，他说《圣经》里面讲过同性恋是一种罪孽，他是犯罪，当然要杀死他了，这就是世俗文化和宗教文化的一种冲突。 
    第三种，就是说，现在我们开放了，性文化也开放了，比如说李银河到处讲性自由，性解放，同性恋啊，她都给他们以正当性，这个和传统的家庭伦理显然是有冲突的，我们现在有婚姻法，如果按照李教授的说法，婚姻法就成空的了，但是这个冲突导致有些人坚守传统的价值伦理，有些人信仰性自由主义，这个发生了小的冲突还可以自行解决，而大的冲突就有可能导致伤害甚至杀人案件。 
    除了性文化还有一个性别文化，其实每个人都是一个文化的载体，我们一群人中的每一个人都因为它的生活阅历不同而成为不同的文化载体，从性别看，角色不同，显然就会有性别文化的冲突，比如说女同志过去都在家里，现在女同事要求权利，要解放，要工作，而且现在的性开放有时还导致女性以出卖身体作为光荣，但是卖淫现在在我们国家是一种犯罪，也就是说主流文化认为这是犯罪的；而男人在性开放之后，某些有权，有钱，有官的人往往认为不找一个女人就不能体现出他的男人气质，圈外人士常常说这是一个主流文化即社会的总的文化和亚文化的冲突。特别是青少年犯罪，青少年他们有自己的规则，他欺负我了我现在要报复他，叫你去你去不去？按照圈子内的规则你去帮这就是正义的。 
    另外一个还要讲的更多的是饮食文化，比如说汉族和少数民族饮食习惯不同，有时造成的冲突可能是很大的，有时是涉及到几千人的暴动。大家还可以考虑政治文化，比如雪铁龙的那个广告，把毛主席的像给扭曲了，这在网上是一片骂声，中国网民特别愤怒，要求政府必须出面，这从政治文化上来看实际上就是两种文化的冲突，在国外对领导人可以随便调侃，这是很正常的事情，而在国内我们敬仰伟人，你扭曲他就是对他自己人格尊严的亵渎，而实际上雪铁龙也不一定是真的想来欺负中国人，这就是文化的冲突。 

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